方寸粮票藏岁月！听宣恩储藏家讲那票证里的炊火故事

推开正龙山庄农耕风俗馆的木窗，阳光落在展柜里泛黄的粮票上，红色钤记的纹路还是昭彰。退休教师吴云梦指尖抚过一张1978年的宣恩县所在粮票——“这不是纸，是咱宣恩东谈主吃饱饭的日子。”

三十余年储藏路，他攒下的三千余件风俗藏品中，百余张粮票串联起武陵山区的食粮操心，更在女儿吴晨曦的巧念念中，孕育出传统与鼎新和会的文化新篇。

票根上的岁月：吴老的食粮叙事

“1960年的宣恩，买一斤宣恩贡米要两斤半粮票，过年想蒸个苞谷粑，得攒半个月的粗粮票。”吴云梦的储藏册里，一张边角磨损的绿色粮票至极贵重，票面上“宣恩县食粮局”的字样被摩挲得发亮。

行为村生泊长的宣恩东谈主，他铭刻木龙寨贡米曾是“朝廷贡品”，到了物资匮乏年代，却要凭票定量供应，“有年暴雨冲了田，家里用仅有的五斤粮票换了半袋红薯，母亲把粮票夹在《农谚大全》里，说这是‘救命符’。”

在阿谁凭票换粮的年代，粮票是宣恩东谈主生活的“硬通货”。吴老的藏品里，既有寰宇通用的“流动粮票”，也有印着桐木斑纹的土产货专用票——这是宣恩特有的璀璨，呼应着当年桐油与食粮的物物交换传统。“自后分田到户，食粮多了，粮票没用了，但我舍不得扔。”1993年粮票肃肃退出运动时，吴云梦运行系统性储藏，从废品站抢救回的不仅是票证，更是一代东谈主的生涯操心。

灶台上的传承：吴晨曦的饮食鼎新

父亲守着“旧时光”，女儿吴晨曦则想着“新著述”。行为正龙山庄的绸缪者，他深知农耕文化不成只停留在“储藏”，更要“活起来”。于是，他将农耕风俗馆与山庄民宿的饮食文化鼎新结合，推出了“农耕主题餐”——用馆内展示的传统耕具加工食材，以宣恩土产货的苞谷、土豆、腊肉为原料，复原老宣恩的家常滋味。

搭客在参不雅粮票、耕具后，能亲手体验石磨磨豆乳、柴火炒苞谷饭，在味蕾与体验的双重颤动中，读懂宣恩农耕文化的水灵生命力。

这种“储藏+体验”的格局，让风俗馆不再是静态的排列室，而是成为连气儿夙昔与现时的文化空间。吴晨曦说，“宾客吃的是滋味，品的是宣恩的农耕文化”。这种“储藏+饮食”的格局，恰是宣恩“传统墟落+旅游+文化”保护训诫新格局的天真的施，让静态的藏品转动为可感知的生活体验。

多方联动：让文化世代相传

正龙山庄的农耕文化传承，也获取了各级部门的关心与细目。此前，上司部门负责东谈主专程来到山庄教练指点，调研组仔细稽察了吴老储藏的粮票、老耕具等文物，详确了解家庭建档使命的开展情况，并对山庄在农耕风俗传承与阐扬方面的奋力赐与高度评价：这些老物件是宣恩农业发展、乡村变迁的“活档案”，要连续作念好保护与展示，让更多东谈主了解宣恩的农耕历史。

文化的传承，更需要在青少年心中播下种子。2020年，“园梦蒲公英——乡村塾生看州城”公益步履走进正龙山庄，在学校与旅行社的联动下，孩子们走进农耕风俗馆，听吴老讲粮票背后的故事，看传统耕具的使用步履，还在山庄体验了包饺子、磨豆腐等与农事关连的手工步履。一张张充满敬爱的脸庞，一对双触摸老物件的小手，让农耕文化的基因在新一代中悄然延续。这种“公益步履+文化体验”的联动格局，不仅丰富了乡村塾生的课外生活，更让宣恩的农耕文化有了更年青的传承者。

夕阳西下，农耕馆的灯光亮起，粮票在玻璃柜里泛着温润的光。从吴云梦的储藏夹到吴晨曦的餐桌，从粮票承载的生涯操心，到饮食鼎新的生活实施，再到公益步履中的文化传递，这些老票根早已卓绝了物资阐明的道理。它们是宣恩农耕好意思丽的基因密码，在一碗贡米饭、一块苞谷粑、一堂田间课里，完成着跨时期的文化竭力。

正如吴老常说的：“粮票会湮灭，但吃饱饭的感德、种好地的天职，永恒不会落伍。”

（湖北日报客户端通信员 陶沙 汪世红）